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來源：本站 發(fā)布時間：5月 2024 瀏覽人次：574
端午假期臨近，一則流言在互聯(lián)網(wǎng)傳開：“提醒大家，端午節(jié)不能互祝快樂的，多互祝‘端午安康’，因為端午節(jié)是個祭祀節(jié)日，這一天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅水。五月初五是個悲壯的日子，是祭祀日子。
端午節(jié)不能說快樂的說法，正是非遺專家楊廣宇教授提出，他表示要掃掃盲了，不是所有節(jié)日都可以互祝快樂，如清明節(jié)、端午節(jié)！只能互送‘安康’。臨近端午節(jié)，該提醒得到不少網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)。”
這種說法在這兩天傳播甚廣，但其實存在著許多錯誤。事實上，端午節(jié)的起源與任何人的投江都沒有關(guān)系，端午節(jié)是可以慶祝、可以快樂的節(jié)日，而真正起源于祭祀的節(jié)日同樣也可以慶祝快樂。
甚至有不少人認為，這個非遺專家楊廣宇教授是并不存在的人物，估計是有些人利用端午節(jié)來炒作，利用這個名字罷了，這個專家怎么都找不到缺惹得謠言四起。
端午節(jié)辟邪的歷史淵源
端午節(jié)原本是一個以辟邪為主的節(jié)日現(xiàn)存早的關(guān)于端午節(jié)的記錄產(chǎn)生于東漢時期。這些時代較早的文獻無一不指出，端午節(jié)是一個以辟邪為主要內(nèi)容的節(jié)日。《玉燭寶典》引東漢應(yīng)邵的《風(fēng)俗通義》說：“夏至、五月五日，五采辟兵，題‘野鬼游光’。俗說五采以厭五兵。游光厲鬼，知其名，令人不病疫瘟。”又如《后漢書·禮儀志中》記載：“五月五日，朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。”
選擇端午節(jié)進行辟邪，主要是因為古人認為“五月五日”是個不吉利的時間。這方面的證據(jù)也非常充分。如《史記·孟嘗君列傳第十五》記載孟嘗君田文就是生在五月五日的，他剛出生時，他的父親田嬰曾要求田文的母親不要養(yǎng)活這個孩子，理由是“五月子者，長與戶齊，將不利其父母”，就是說五月五日生的孩子長到與門楣一樣高的時候就會克死親代。晉葛洪《西京雜記·卷二》也講了一個這樣的故事：“王鳳以五月五日生，其父欲不舉，曰：‘俗諺，舉五日子，長及戶，則自害，不則害其父母。’”“舉”是撫養(yǎng)的意思。漢代有兩個很有名的王鳳，我不知道這段文本指的是哪一個，但是這些文獻向我們表明，這種風(fēng)俗是存在的。
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事實上，盡管端午節(jié)與辟邪有關(guān)，但端午節(jié)并不是祭祀性節(jié)日，可以互祝“快樂”。楊教授解釋說，端午節(jié)的設(shè)立和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)民族注重時令節(jié)氣相關(guān)，五月初五氣溫上升，天氣開始進入暑熱時段，這時各種害蟲、五毒等滋生，老百姓為了祛邪避毒、祛病防疫而設(shè)立了端午節(jié)。端午節(jié)喝雄黃酒，掛蒿草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷等行為就是為了驅(qū)蟲避邪，因此設(shè)立端午節(jié)的初衷是歡樂喜慶的，是為了祛毒平安的，并不是像清明節(jié)一樣的祭祀性節(jié)日。
?端午節(jié)說快樂
?民俗專家說，端午節(jié)祭奠屈原的風(fēng)氣從漢代才興起，到北宋時期作為一項傳統(tǒng)節(jié)日固定下來。端午節(jié)騎馬射箭、賽龍舟等“快樂”的過節(jié)方式，那個時候就已經(jīng)風(fēng)行了。因此，節(jié)日也應(yīng)該與時俱進，守著以前傳統(tǒng)的方式絕對不變，其實沒必要。說“安康”也好，道“快樂”也罷，沒有對錯之分。
小編以為，類似于清明節(jié)這等傳統(tǒng)祭拜節(jié)日，確實有許多人心情比較沉重則好不要直接說快樂。但是端午節(jié)在現(xiàn)代，流傳說快樂多年，突然以紀念屈原之說來讓人改口，實屬嘩眾取寵之舉，不必要過分放在心上。不管怎樣，粽子還是非常美味的，劃龍舟、吃團圓飯都是令人開心的事情，所以小編在這里祝大家：端午節(jié)快樂，粽有粽開心！